오늘의 병법 (兵法)
“상대를 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다.”
결정 앞에 흔들릴 때, 옛사람의 한 수를 상황과 기분으로 골라 펼친다.
⚔️ 110조 큐레이션 · 원문 Public Domain
오늘의 병법孫子 · 始計
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經之以五事,校之以七計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
손자왈: 병자, 국지대사, 사생지지, 존망지도, 불가불찰야. 고경지이오사, 교지이칠계, 이색기정: 일왈도, 이왈천, 삼왈지, 사왈장, 오왈법.
손자가 말한다. 전쟁이란 나라의 큰일이다. 백성의 삶과 죽음이 갈리는 자리요, 나라의 존속과 멸망이 걸린 길이니, 살피지 않을 수 없다. 그러므로 다섯 가지로 그 바탕을 재고 일곱 가지로 견주어 실상을 밝힌다. 첫째는 도(道), 둘째는 천(天), 셋째는 지(地), 넷째는 장(將), 다섯째는 법(法)이다.
오늘의 해석 읽기 →
“담대 역전” 마음에 닿는 4조
제 9 조 · 孫子 · 作戰
故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車戰,得車十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗。車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。
그러므로 적을 무찌르게 하는 것은 분노이고, 적의 이로움을 취하게 하는 것은 상(賞)이다. 그러므로 전차전에서 적의 수레 열 대 이상을 얻으면 먼저 얻은 자에게 상을 주고 그 깃발을 바꾸어 단다. 얻은 수레는 아군 것과 섞어 쓰고, 사로잡은 병졸은 잘 대우하여 기르니, 이것을 일러 적을 이기면서 더욱 강해진다(勝敵而益強)고 한다.
담대 역전
제 61 조 · 孫子 · 九地
凡為客之道,深入則專,主人不克。掠于饒野,三軍足食。謹養而勿勞,併氣積力,運兵計謀,為不可測。投之無所往,死且不北。死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則鬥。是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信。禁祥去疑,至死無所之。吾士無餘財,非惡貨也;無餘命,非惡壽也。令發之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者淚交頤。投之無所往者,則諸、劌之勇也。
무릇 남의 땅에 들어가 싸우는 법은, 깊이 들어갈수록 마음이 하나로 뭉쳐 그 땅의 주인이 이기지 못한다. 기름진 들에서 거두면 삼군이 넉넉히 먹는다. 삼가 군사를 기르고 지치게 하지 말며, 기운을 모으고 힘을 쌓아, 군사를 움직이고 꾀를 내되 헤아릴 수 없게 한다. 갈 곳 없는 처지에 던져지면 죽더라도 달아나지 않으니, 죽음조차 마다하지 않는데 사람이 어찌 힘을 다하지 않겠는가. 병사는 깊이 빠지면 오히려 두려워하지 않고, 갈 곳이 없으면 단단해지며, 깊이 들어가면 서로 매이고, 부득이하면 싸운다. 그러므로 그 군사는 다잡지 않아도 경계하고, 구하지 않아도 얻으며, 묶지 않아도 친해지고, 명령하지 않아도 믿는다. 미신을 금하고 의심을 없애면 죽음에 이르러도 마음이 달아날 곳이 없다. 우리 병사가 남은 재물이 없음은 재물을 싫어해서가 아니요, 남은 목숨을 아끼지 않음은 오래 삶을 싫어해서가 아니다. 출동 명령이 내리는 날, 앉은 병사는 눈물로 옷깃을 적시고 누운 병사는 눈물이 뺨을 타고 흐른다. 그러나 갈 곳 없는 처지에 던져지면, 저마다 전제(專諸)와 조귀(曹劌) 같은 용기를 낸다.
담대 역전
제 103 조 · 三十六計 · 樹上開花
借局布勢,力小勢大。鴻漸於陸,其羽可用為儀也。
판을 빌려 형세를 펼치니, 힘은 작아도 기세는 크다. 기러기가 뭍으로 나아가 그 깃이 본보기로 쓰이는 형상이다.
담대 역전
제 106 조 · 三十六計 · 空城計
虛者虛之,疑中生疑;剛柔之際,奇而復奇。
빈 것을 도리어 비어 보이게 하니, 의심 속에 다시 의심이 생긴다. 굳셈과 부드러움이 엇갈리는 자리에서, 기이한 수 위에 다시 기이한 수를 둔다.
담대 역전