The Art of War · Strategy for Today

No. 3 · 孫子 · 始計

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

장수가 나의 계책을 들어 쓰면 반드시 이기니 머물게 하고, 듣지 않고 쓰면 반드시 지니 떠나게 한다. 이로운 계책이 받아들여지면 그것으로 세(勢)를 이루어 밖을 돕는다. 세란 이로움을 따라 형세를 장악하는 것이다. 무릇 병법은 속임의 길이다. 그러므로 할 수 있어도 못하는 척, 쓰면서도 안 쓰는 척, 가까우면서 먼 척, 멀면서 가까운 척한다. 이로움으로 꾀어내고, 어지러울 때 취하며, 충실하면 대비하고, 강하면 피하며, 성나게 하여 흔들고, 낮추어 교만하게 하며, 편안하면 지치게 하고, 친밀하면 갈라놓는다. 방비 없는 곳을 치고 뜻하지 않은 때에 나선다. 이것이 병가가 이기는 길이니, 미리 정해 전할 수는 없다.

기민 임기

No. 25 · 孫子 · 兵勢

凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？

무릇 싸움이란 정(正)으로 맞서고 기(奇)로 이긴다. 그러므로 기를 잘 내는 자는 하늘땅처럼 다함이 없고 강과 바다처럼 마르지 않는다. 끝났다가 다시 시작함은 해와 달이 그렇고, 죽었다가 다시 살아남은 네 계절이 그렇다. 소리는 다섯에 지나지 않지만 그 변화는 다 들을 수 없고, 빛깔은 다섯에 지나지 않지만 그 변화는 다 볼 수 없으며, 맛은 다섯에 지나지 않지만 그 변화는 다 맛볼 수 없다. 싸움의 형세도 기와 정 둘에 지나지 않지만, 그 변화는 끝까지 다할 수 없다. 기와 정은 서로를 낳으니, 고리처럼 끝이 없어 그 누가 다 헤아리겠는가.

기민 임기

No. 26 · 孫子 · 兵勢

激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。

세차게 흐르는 물이 바위를 떠내려 보내는 데 이르는 것은 세(勢)이고, 사나운 새가 빠르게 내리쳐 먹이의 뼈를 부러뜨리는 데 이르는 것은 절(節, 정확한 순간)이다. 그러므로 잘 싸우는 자는 그 세가 험하고 그 절이 짧다. 세는 활을 잔뜩 당긴 것과 같고, 절은 방아쇠를 놓는 것과 같다.

과감 결단

No. 28 · 孫子 · 兵勢

故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。

그러므로 적을 잘 움직이는 자는 어떤 모습을 보여 주어 적이 반드시 따르게 하고, 무언가를 내주어 적이 반드시 취하게 한다. 이로움으로 적을 움직이고, 대비한 군사로 그 움직임을 기다린다.

기민 임기

No. 31 · 孫子 · 虛實

能使敵自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。出其所不趨，趨其所不意。

적이 스스로 오게 만드는 것은 이로움을 보이기 때문이요, 적이 오지 못하게 만드는 것은 해로움을 보이기 때문이다. 그러므로 적이 편안하면 지치게 하고, 배부르면 굶주리게 하며, 안정되어 있으면 움직이게 한다. 적이 달려가지 못하는 곳으로 나아가고, 적이 뜻하지 않은 곳으로 달려간다.

기민 임기

No. 32 · 孫子 · 虛實

行千里而不勞者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎！至于無形；神乎神乎！至于無聲，故能為敵之司命。

천 리를 가도 지치지 않는 것은 사람 없는 땅으로 가기 때문이다. 쳐서 반드시 얻는 것은 적이 지키지 않는 곳을 치기 때문이요, 지켜서 반드시 굳건한 것은 적이 치지 않을 곳을 지키기 때문이다. 그러므로 잘 치는 자는 적이 어디를 지켜야 할지 모르게 하고, 잘 지키는 자는 적이 어디를 쳐야 할지 모르게 한다. 미묘하고 미묘하여 형체가 없는 데 이르고, 신묘하고 신묘하여 소리가 없는 데 이르니, 그러므로 능히 적의 목숨을 쥐는 자가 된다.

기민 임기

No. 33 · 孫子 · 虛實

進而不可禦者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，雖畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。

나아가도 막을 수 없는 것은 그 빈 곳을 찌르기 때문이요, 물러나도 뒤쫓을 수 없는 것은 빨라서 미치지 못하기 때문이다. 그러므로 내가 싸우고자 하면, 적이 높은 보루와 깊은 도랑 뒤에 있어도 나와 싸우지 않을 수 없게 되는 것은 적이 반드시 구해야 할 곳을 치기 때문이다. 내가 싸우고 싶지 않으면, 땅에 금만 그어 지켜도 적이 나와 싸우지 못하는 것은 적이 가려는 방향을 어긋나게 해 두었기 때문이다.

기민 임기

No. 34 · 孫子 · 虛實

故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我衆而敵寡。能以衆擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；衆者，使人備己者也。

그러므로 적의 형세는 드러나게 하고 나는 형세를 감추면, 나는 힘을 하나로 모으고 적은 힘을 나누게 된다. 내가 하나로 모이고 적이 열로 나뉘면, 이는 열로 그 하나를 치는 셈이니, 나는 많고 적은 적다. 능히 많음으로 적음을 치면, 내가 상대할 적은 그만큼 적어진다. 내가 싸울 곳을 적이 알 수 없게 하면, 적은 대비할 곳이 많아지고, 대비할 곳이 많아지면 내가 실제로 맞설 적은 적어진다. 그러므로 앞을 대비하면 뒤가 적어지고, 뒤를 대비하면 앞이 적어지며, 왼쪽을 대비하면 오른쪽이, 오른쪽을 대비하면 왼쪽이 적어지니, 어디나 대비하려 하면 어디나 적어진다. 적어지는 쪽은 남을 대비하는 자요, 많아지는 쪽은 남으로 하여금 나를 대비하게 하는 자다.

냉철 계산

No. 36 · 孫子 · 虛實

故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於衆，衆不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。

그러므로 헤아려 보아 이해득실의 계산을 알고, 건드려 보아 움직임과 멈춤의 이치를 알며, 드러내 보아 죽을 땅과 살 땅을 알고, 부딪쳐 보아 남고 모자란 곳을 안다. 그러므로 군의 형세를 다스림의 극치는 형체가 없는 데 이른다. 형체가 없으면 깊이 숨어든 첩자도 엿볼 수 없고 지혜로운 자도 꾀할 수 없다. 드러난 형세를 따라 뭇사람 앞에서 승리를 거두어도, 뭇사람은 그 까닭을 알지 못한다. 사람들은 내가 이긴 겉모습은 다 알아도, 내가 그 승리를 어떻게 지어냈는지는 알지 못한다. 그러므로 그 승리는 되풀이되지 않고, 형세에 따라 끝없이 새롭게 응한다.

기민 임기

No. 37 · 孫子 · 虛實

夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之勝，避實而擊虛。水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢，無恒形，能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

무릇 군의 형세는 물을 닮았다. 물의 흐름이 높은 곳을 피해 낮은 곳으로 가듯, 군의 승리는 실한 곳을 피해 빈 곳을 친다. 물이 땅을 따라 흐름을 정하듯, 군은 적을 따라 승리를 정한다. 그러므로 군에는 정해진 형세가 없고 한결같은 모양이 없으니, 적을 따라 변화하여 이기는 것을 일러 신묘하다(神)고 한다. 그러므로 오행에도 늘 이기는 것이 없고, 네 계절에도 늘 그 자리에 머무는 것이 없으며, 해에도 짧고 김이 있고, 달에도 차고 이지러짐이 있다.

기민 임기

No. 60 · 孫子 · 九地

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，衆寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問︰「敵衆整而將來，待之若何？」曰：「先奪其所愛，則聽矣。」故兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

이른바 옛날에 군사를 잘 부리던 자는, 적의 앞뒤가 서로 잇닿지 못하게 하고, 많고 적음이 서로 기대지 못하게 하며, 귀함과 천함이 서로 돕지 못하게 하고, 위아래가 서로 거두지 못하게 하며, 병졸이 흩어져 모이지 못하고 모여도 가지런하지 못하게 했다. 이로움에 맞으면 움직이고 맞지 않으면 멈춘다. 감히 묻는다. "적이 많은 데다 정연하게 쳐들어오면 어찌 맞을 것인가?" 답한다. "먼저 그들이 아끼는 것을 빼앗으면 뜻대로 따라온다." 그러므로 군사의 이치는 빠름을 으뜸으로 하니, 남이 미처 이르지 못한 틈을 타고, 뜻하지 않은 길로 나아가, 경계하지 않는 곳을 친다.

기민 임기

No. 66 · 孫子 · 九地

是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。

그러므로 전쟁의 큰일을 결단하는 날에는 관문을 막고 통행증을 꺾어 그 사신을 통하지 못하게 하고, 조정에서 엄히 따져 그 일을 결단한다. 적이 문을 열고 닫는 틈이 보이면 반드시 재빨리 들어가되, 먼저 그가 아끼는 것을 노리고, 은밀히 때를 맞추어, 먹줄을 밟듯 적을 따라가며 싸움을 결단한다. 그러므로 처음에는 처녀처럼 조용하고 얌전하여 적이 문을 열게 하고, 나중에는 덫을 벗어난 토끼처럼 빨라서 적이 미처 막지 못하게 한다.

기민 임기

No. 75 · 三十六計 · 瞞天過海

備周則意怠；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。

방비가 두루 갖춰졌다 여기면 마음이 느슨해지고, 늘 보던 것이면 의심하지 않는다. 은밀함(陰)은 드러남(陽) 속에 있지, 드러남과 맞선 곳에 있지 않다. 지극히 드러난 곳에 지극한 은밀함이 있다.

냉철 계산

No. 76 · 三十六計 · 圍魏救趙

共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。

적을 한데 모아 맞서는 것은 적을 나누어 치는 것만 못하고, 적의 드러난 정면을 치는 것은 적의 드러나지 않은 급소를 치는 것만 못하다.

기민 임기

No. 80 · 三十六計 · 聲東擊西

敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象。利其不自主而取之。

적의 마음이 어지럽게 흩어져 미처 대비하지 못함은, 주역 췌(萃)괘의 곤(坤) 아래 태(兌) 위의 형상이다. 적이 스스로를 다스리지 못하는 틈을 타 취한다.

기민 임기

No. 81 · 三十六計 · 無中生有

誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。

속임이면서 속임이 아니니, 그 속인 바를 실제로 채우는 것이다. 소음(少陰)에서 태음(太陰)으로, 다시 태양(太陽)으로 나아간다.

기민 임기

No. 82 · 三十六計 · 暗渡陳倉

示之以動，利其靜而有主，益動而巽。

짐짓 드러내어 움직여 보이고, 상대가 그 움직임에 눈을 두어 방심한 틈을 이용한다. 겉으로 요란히 움직이되 속으로는 조용히 제 뜻을 지킨다. 익(益)괘가 움직이며 손(巽)괘로 겸손히 드는 형상이다.

기민 임기

No. 86 · 三十六計 · 順手牽羊

微隙在所必乘；微利在所必得。少陰，少陽。

작은 틈은 반드시 파고들고, 작은 이로움도 반드시 거둔다. 소음(少陰) 속에 소양(少陽)이 깃든 것이다.

기민 임기

No. 89 · 三十六計 · 調虎離山

待天以困之，用人以誘之，往蹇來連。

때를 기다려 상대를 곤하게 하고, 사람을 써서 꾀어낸다. 나아가면 험난하고 물러서면 이어지는 형세다.

기민 임기

No. 106 · 三十六計 · 空城計

虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。

빈 것을 도리어 비어 보이게 하니, 의심 속에 다시 의심이 생긴다. 굳셈과 부드러움이 엇갈리는 자리에서, 기이한 수 위에 다시 기이한 수를 둔다.

담대 역전