The Art of War · Strategy for Today
“Know the other and know yourself, and in a hundred battles you will never be in peril.”
When the path is unclear, choose a strategy from the ancients by situation and mood.
⚔️ 110 Verses · Source in Public Domain
TODAY'S ART OF WAR孫子 · 始計
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以七計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
손자왈: 병자, 국지대사, 사생지지, 존망지도, 불가불찰야. 고경지이오사, 교지이칠계, 이색기정: 일왈도, 이왈천, 삼왈지, 사왈장, 오왈법.
손자가 말한다. 전쟁이란 나라의 큰일이다. 백성의 삶과 죽음이 갈리는 자리요, 나라의 존속과 멸망이 걸린 길이니, 살피지 않을 수 없다. 그러므로 다섯 가지로 그 바탕을 재고 일곱 가지로 견주어 실상을 밝힌다. 첫째는 도(道), 둘째는 천(天), 셋째는 지(地), 넷째는 장(將), 다섯째는 법(法)이다.
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14 verses for "때를 기다릴 때"
No. 19 · 孫子 · 軍形
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
손자가 말한다. 옛날에 잘 싸우던 이는 먼저 스스로를 이길 수 없게 만들어 놓고, 적에게 이길 틈이 생기기를 기다렸다. 이길 수 없게 하는 것은 나에게 달렸고, 이길 수 있게 되는 것은 적에게 달렸다. 그러므로 잘 싸우는 자는 스스로를 이길 수 없게는 할 수 있어도, 적이 반드시 지도록 만들 수는 없다. 그래서 이르기를, 이길 것은 미리 알 수 있어도 억지로 만들 수는 없다고 한다.
은인 자중
No. 20 · 孫子 · 軍形
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
이길 수 없게 하는 것은 지킴(守)이요, 이길 수 있게 되는 것은 침(攻)이다. 지킴은 힘이 모자랄 때이고, 침은 힘이 남을 때이다. 잘 지키는 자는 깊은 땅속에 숨은 듯하고, 잘 치는 자는 높은 하늘 위에서 움직이는 듯하다. 그러므로 능히 스스로를 지키면서 온전한 승리를 거둔다.
은인 자중
No. 26 · 孫子 · 兵勢
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。
세차게 흐르는 물이 바위를 떠내려 보내는 데 이르는 것은 세(勢)이고, 사나운 새가 빠르게 내리쳐 먹이의 뼈를 부러뜨리는 데 이르는 것은 절(節, 정확한 순간)이다. 그러므로 잘 싸우는 자는 그 세가 험하고 그 절이 짧다. 세는 활을 잔뜩 당긴 것과 같고, 절은 방아쇠를 놓는 것과 같다.
과감 결단
No. 30 · 孫子 · 虛實
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
손자가 말한다. 무릇 먼저 싸움터에 자리 잡고 적을 기다리는 자는 편안하고, 뒤늦게 싸움터에 달려가 싸우는 자는 지친다. 그러므로 잘 싸우는 자는 남을 끌어들이지, 남에게 끌려가지 않는다.
냉철 계산
No. 38 · 孫子 · 軍爭
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
손자가 말한다. 무릇 군사를 부리는 법에서, 장수가 임금에게 명을 받아 군사를 모으고 무리를 합쳐 적진과 마주하여 머무는 일까지 가운데, 군쟁(軍爭, 유리한 자리를 먼저 다투는 일)보다 어려운 것은 없다. 군쟁이 어려운 까닭은 돌아가는 길을 곧은 길로 삼고 근심거리를 이로움으로 삼아야 하기 때문이다. 그러므로 그 길을 돌아가면서도 이로움으로 적을 꾀어, 남보다 늦게 떠나고도 남보다 먼저 이른다. 이것이 우직지계(迂直之計), 곧 돌아감과 곧게 감의 이치를 아는 것이다.
기민 임기
No. 42 · 孫子 · 軍爭
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也；以治待亂，以靜待嘩，此治心者也；以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也；無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
삼군의 사기를 꺾을 수 있고, 장수의 마음을 흔들 수 있다. 그러므로 아침의 기운은 날카롭고, 낮의 기운은 나른하며, 저물녘의 기운은 돌아가 쉬려 한다. 그러므로 군사를 잘 부리는 자는 날카로운 기운을 피하고 나른하거나 돌아가려는 기운을 치니, 이것이 기운을 다스리는 것이다. 정돈된 태세로 어지러운 적을 기다리고 고요함으로 시끄러운 적을 기다리니, 이것이 마음을 다스리는 것이다. 가까움으로 멀리서 온 적을 기다리고, 편안함으로 지친 적을 기다리며, 배부름으로 굶주린 적을 기다리니, 이것이 힘을 다스리는 것이다. 깃발이 정연한 적을 맞아 치지 않고, 진용이 당당한 적을 치지 않으니, 이것이 변화를 다스리는 것이다.
은인 자중
No. 49 · 孫子 · 行軍
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
무릇 군대는 높은 곳을 좋아하고 낮은 곳을 싫어하며, 볕 드는 곳을 귀히 여기고 그늘진 곳을 천히 여긴다. 생기를 기르고 튼튼한 땅에 자리 잡으면 군대에 온갖 병이 없으니, 이를 일러 반드시 이긴다고 한다. 언덕과 둑에서는 반드시 볕 드는 쪽에 자리 잡고 오른쪽으로 등지니, 이것이 군사의 이로움이요 땅의 도움이다. 상류에 비가 내려 물거품이 떠내려오면, 건너려는 자는 물이 잦아들기를 기다려라.
신중 경계
No. 66 · 孫子 · 九地
是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期，踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
그러므로 전쟁의 큰일을 결단하는 날에는 관문을 막고 통행증을 꺾어 그 사신을 통하지 못하게 하고, 조정에서 엄히 따져 그 일을 결단한다. 적이 문을 열고 닫는 틈이 보이면 반드시 재빨리 들어가되, 먼저 그가 아끼는 것을 노리고, 은밀히 때를 맞추어, 먹줄을 밟듯 적을 따라가며 싸움을 결단한다. 그러므로 처음에는 처녀처럼 조용하고 얌전하여 적이 문을 열게 하고, 나중에는 덫을 벗어난 토끼처럼 빨라서 적이 미처 막지 못하게 한다.
기민 임기
No. 67 · 孫子 · 火攻
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，烟火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。
손자가 말한다. 무릇 불로 치는 데는 다섯 가지가 있다. 첫째는 사람을 태움(火人), 둘째는 쌓아둔 물자를 태움(火積), 셋째는 수송 물자를 태움(火輜), 넷째는 창고를 태움(火庫), 다섯째는 적의 대오·진영을 태움(火隊)이다. 불을 지르는 데는 반드시 조건이 있어야 하고, 불붙일 도구는 반드시 평소에 갖추어 둔다. 불을 놓는 데는 때가 있고 불을 일으키는 데는 날이 있다. 때란 하늘이 메마른 날이요, 날이란 달이 기(箕)·벽(壁)·익(翼)·진(軫)의 별자리에 있는 날이다. 무릇 이 네 별자리에 드는 날이 바람이 이는 날이다.
신중 경계
No. 68 · 孫子 · 火攻
凡火攻，必因五火之變而應之：火發於內，則早應之於外；火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則止；火可發於外，無待於內，以時發之；火發上風，無攻下風；晝風久，夜風止。凡軍必知有五火之變，以數守之。故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
무릇 불로 칠 때는 반드시 다섯 가지 불의 변화에 따라 대응한다. 불이 안에서 일어나면 밖에서 일찍 호응하고, 불이 났는데도 적의 군사가 고요하면 기다리며 치지 말고 그 불길이 다하기를 본 뒤 좇을 만하면 좇고 좇을 수 없으면 멈춘다. 불을 밖에서 지를 수 있으면 안을 기다리지 말고 때에 맞추어 지른다. 불이 바람 위쪽에서 일면 바람 아래쪽에서 치지 말라. 낮바람이 오래 불면 밤바람은 그친다. 무릇 군대는 반드시 이 다섯 가지 불의 변화를 알아 천문과 셈으로 지켜야 한다. 그러므로 불로 공격을 돕는 자는 밝고, 물로 공격을 돕는 자는 강하다. 물은 적을 끊을 수는 있으나 재물을 빼앗을 수는 없다.
냉철 계산
No. 78 · 三十六計 · 以逸待勞
困敵之勢，不以戰；損剛益柔。
적을 곤하게 만드는 것은 반드시 싸움으로써가 아니다. 굳센 것을 덜어내고 부드러운 것을 더한다.
은인 자중
No. 83 · 三十六計 · 隔岸觀火
陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
상대 진영이 어그러져 차례가 흐트러지면, 서둘지 말고 그 어긋남이 곪기를 조용히 기다린다. 사납고 방자한 기세는 그냥 두어도 제풀에 무너진다. 예(豫)괘처럼 순리를 따라 때에 맞추어 움직인다.
은인 자중
No. 90 · 三十六計 · 欲擒故縱
逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
몰아붙이면 되돌아 맞서고, 달아나게 두면 기세가 꺾인다. 바짝 뒤따르되 다그치지 않는다. 그 기력을 지치게 하고 싸울 뜻을 흩어, 흩어진 뒤에 거두면 칼에 피를 묻히지 않는다. 수(需)괘처럼 믿음을 두고 기다리면 길이 밝다.
은인 자중
No. 101 · 三十六計 · 假痴不顛
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雷屯也。
차라리 모르는 척 움직이지 않을지언정, 아는 척 함부로 움직이지 않는다. 고요히 속을 드러내지 않으니, 구름과 우레가 뭉치는 둔(屯)괘의 형상이다.
은인 자중
