Caigentan · Roots of Wisdom
“One who can chew the roots of vegetables can accomplish anything.”
When the heart wavers, choose a line from the ancients by situation and mood.
🌱 356 Verses · Source in Public Domain
TODAY'S CAIGENTAN前集
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。
섭세천, 점염역천; 역사심, 기계역심. 고군자여기연달, 불약박로; 여기곡근, 불약소광.
세상 경험이 얕으면 그만큼 물듦도 얕고, 겪은 일이 깊으면 그만큼 꾀도 깊어진다. 그러므로 군자는 능란하기보다 차라리 소박하고 우직한 편이 낫고, 지나치게 조심스럽기보다 차라리 소탈하고 거리낌 없는 편이 낫다.
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20 verses for "쓸쓸 성찰"
No. 9 · 前集
夜深人靜，獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
밤이 깊고 인적이 고요할 때 홀로 앉아 마음을 들여다보면, 비로소 헛된 생각이 다하고 참된 마음만이 홀로 드러남을 느끼니, 그때마다 큰 진리의 맛을 얻는다. 이미 참된 마음이 드러났는데도 헛된 생각을 벗어나기 어려움을 느끼면, 또한 그 가운데서 큰 부끄러움을 얻는다.
쓸쓸 성찰
No. 58 · 前集
人心有一部真文章，都被殘編斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖姬豔舞湮沒了。學者須掃除外物，直覓本來，纔有個真受用。
사람 마음에는 한 편의 참된 문장이 있으나 낡은 책 조각들에 갇혀버렸고, 한 가락의 참된 음악이 있으나 요염한 미인의 춤에 파묻혀버렸다. 배우는 사람은 모름지기 바깥 것을 쓸어내고 곧장 본래의 것을 찾아야, 비로소 참된 쓸모를 얻는다.
쓸쓸 성찰
No. 108 · 前集
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
천지는 만고에 이어지지만 이 몸은 다시 얻지 못하고, 인생은 다만 백 년인데 이 하루가 가장 쉽게 지나간다. 다행히 그 사이에 태어난 사람이라면, 살아 있음의 즐거움을 알지 않으면 안 되고, 또한 헛되이 사는 것에 대한 근심을 품지 않으면 안 된다.
쓸쓸 성찰
No. 146 · 前集
一鐙熒然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念迴光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情慾嗜好悉機械矣。
등불 하나 가물거리고 온갖 소리 잦아든 때는 우리가 막 고요한 적막에 드는 자리요, 새벽 꿈에서 막 깨어 뭇 움직임이 아직 일지 않은 때는 우리가 막 혼돈에서 벗어나는 자리다. 이때를 타 한 생각을 돌이켜 환히 자신을 비추어 보면, 비로소 귀·눈·입·코가 모두 굴레이며 정욕과 기호가 모두 굴레임을 알게 된다.
쓸쓸 성찰
No. 158 · 前集
前人云：「拋卻自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。」又云：「暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙？」一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學人切戒。
옛사람이 이르기를 "제 집의 무진장한 보물을 내버리고 문마다 바리때를 들고 거지 흉내를 낸다" 하였고, 또 이르기를 "벼락부자 된 가난뱅이는 꿈 이야기를 말라, 어느 집 부엌인들 불 때는 연기 없으랴" 하였다. 앞엣것은 제가 가진 것을 모르는 것을 경계하고, 뒤엣것은 제가 가진 것을 자랑함을 경계하니, 배우는 이가 간절히 새길 만하다.
쓸쓸 성찰
No. 169 · 前集
心虛則性現，不息心而求見性，如撥波覓月；意淨則心清，不了意而求明心，如索鏡增塵。
마음이 비면 본성이 드러나니, 마음을 쉬게 하지 않고 본성 보기를 구하는 것은 물결을 헤치며 달을 찾는 것과 같다. 뜻이 깨끗하면 마음이 맑아지니, 뜻을 다스리지 않고 마음 밝히기를 구하는 것은 거울을 닦으려다 먼지를 더하는 것과 같다.
쓸쓸 성찰
No. 223 · 後集
談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
산림의 즐거움을 말하는 사람이라 해서 반드시 참으로 산림의 정취를 얻은 것은 아니요, 명리를 이야기하기 싫어하는 사람이라 해서 반드시 명리의 정을 다 잊은 것은 아니다.
쓸쓸 성찰
No. 225 · 後集
鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，纔見天地之真吾。
꾀꼬리 울고 꽃이 무성하여 산이 짙푸르고 골짜기가 고운 것은 모두 천지의 헛된 겉모습이요, 물이 마르고 나뭇잎이 떨어져 바위가 앙상하고 벼랑이 메마른 데에서야 비로소 천지의 참된 나를 본다.
쓸쓸 성찰
No. 228 · 後集
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
고요한 밤의 종소리를 들으면 꿈속의 꿈에서 깨어나고, 맑은 못에 비친 달그림자를 보면 몸 밖의 몸을 엿본다.
쓸쓸 성찰
No. 234 · 後集
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵？血肉身軀且歸泡影，而況影外之影？非上上智，無了了心。
산하와 대지도 이미 티끌에 속하거늘 하물며 그 티끌 속의 티끌이랴. 피와 살로 된 이 몸도 장차 물거품과 그림자로 돌아가거늘 하물며 그 그림자 밖의 그림자랴. 지극히 높은 지혜가 아니고서는 환히 밝은 마음을 얻지 못한다.
쓸쓸 성찰
No. 272 · 後集
髮落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花咲，識自性之真如。
머리카락 빠지고 이가 성글어지는 것은 헛된 형체가 시들어감에 맡겨두고, 새가 울고 꽃이 웃는 데서 자기 본성의 참된 모습을 안다.
쓸쓸 성찰
No. 277 · 後集
世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：「不復知有我，安知物為貴？」又云：「知身不是我，煩惱更何侵？」真破的之言也。
세상 사람들은 다만 나라는 글자를 너무 참되게 여기는 까닭에 온갖 기호와 온갖 번뇌가 많아진다. 옛사람이 이르기를 "다시 나 있음을 알지 못하는데 어찌 사물이 귀함을 알겠는가" 하였고, 또 "이 몸이 내가 아님을 안다면 번뇌가 다시 어찌 침노하겠는가" 하였으니, 참으로 정곡을 찌른 말이다.
쓸쓸 성찰
No. 278 · 後集
自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。
늙음의 자리에서 젊음을 바라보면 내달리며 다투는 마음을 삭일 수 있고, 시들고 초췌한 자리에서 영화를 바라보면 화려하고 사치스러운 생각을 끊을 수 있다.
쓸쓸 성찰
No. 279 · 後集
人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真。堯夫云：「昔日所云我，而今卻是伊。不知今日我，又屬後來誰？」人常作是觀，便可解卻胸中罥矣。
사람의 정과 세상의 모습은 삽시간에 만 가지로 바뀌니 너무 참되게 여기지 말아야 한다. 소요부가 이르기를 "지난날 나라 하던 것이 지금은 도리어 그가 되었으니, 오늘의 나는 또 훗날 누구에게 속할지 알지 못한다" 하였다. 사람이 늘 이렇게 본다면 가슴속 얽힌 것을 풀 수 있다.
쓸쓸 성찰
No. 288 · 後集
峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也，未必不動其咨嗟；長筵廣席之豪，一旦遇疏簾淨几悠悠焉靜也，未必不增其綣戀。人奈何驅以火牛，誘以風馬，而不思自適其性哉？
높은 관에 큰 띠를 두른 벼슬아치도 한번 가벼운 도롱이와 작은 삿갓 차림으로 표표히 노니는 이를 보면 반드시 부러운 탄식이 일고, 긴 자리 넓은 방석의 호걸도 한번 성긴 발과 깨끗한 책상 곁에 유유히 고요한 이를 만나면 반드시 그리워하는 마음이 더한다. 사람은 어찌하여 불붙은 소로 몰고 바람난 말로 꾀듯 스스로를 내몰면서, 제 본성에 편안할 것은 생각하지 않는가.
쓸쓸 성찰
No. 290 · 後集
狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常？強弱安在？念此令人心灰。
여우가 무너진 섬돌에서 잠들고 토끼가 황폐한 누대를 달리는 곳이 모두 그 옛날 노래하고 춤추던 자리요, 이슬이 국화에 차갑고 안개가 시든 풀에 자욱한 곳이 다 지난날 다투어 싸우던 전쟁터다. 흥함과 쇠함이 어찌 늘 그대로이며 강함과 약함이 어디에 있겠는가. 이를 생각하면 사람의 마음이 재처럼 식는다.
쓸쓸 성찰
No. 295 · 後集
羈鎖於物欲，覺吾生之可哀；夷猶於性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。
물욕에 얽매이고 갇히면 내 삶이 슬퍼할 만한 것임을 깨닫고, 참된 본성에 노닐면 내 삶이 즐거워할 만한 것임을 깨닫는다. 그 슬퍼할 만함을 알면 티끌 같은 정이 곧 깨어지고, 그 즐거워할 만함을 알면 성인의 경지에 절로 이른다.
쓸쓸 성찰
No. 299 · 後集
樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
나무는 뿌리로 돌아간 뒤에야 꽃과 가지와 잎의 번영이 헛된 것이었음을 알고, 사람의 일은 관 뚜껑을 덮은 뒤에야 자식과 재물이 부질없었음을 안다.
쓸쓸 성찰
No. 319 · 後集
試思未生之前有何象貌，又思既死之後作何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物外而遊象先。
시험 삼아 태어나기 전에 어떤 모습이었는지 생각하고, 또 죽은 뒤에 어떤 광경이 될지 생각하면, 온갖 생각이 재처럼 식고 하나의 본성이 고요해져, 절로 사물 밖을 넘어 형상 이전에 노닐 수 있다.
쓸쓸 성찰
No. 321 · 後集
優人傅粉調硃，效妍醜於毫端，俄而歌殘場罷，妍醜何存？弈者爭先競後，較雌雄於著子，俄而局盡子收，雌雄安在？
광대는 분을 바르고 연지를 찍어 붓끝으로 곱고 추함을 흉내 내지만, 어느새 노래 끝나고 마당이 파하면 곱고 추함이 어디 있겠는가. 바둑 두는 이는 앞뒤를 다투며 돌 하나로 승부를 겨루지만, 어느새 판이 끝나고 돌을 거두면 이기고 짐이 어디 있겠는가.
쓸쓸 성찰
