The Art of War · Strategy for Today

장수가 나의 계책을 들어 쓰면 반드시 이기니 머물게 하고, 듣지 않고 쓰면 반드시 지니 떠나게 한다. 이로운 계책이 받아들여지면 그것으로 세(勢)를 이루어 밖을 돕는다. 세란 이로움을 따라 형세를 장악하는 것이다. 무릇 병법은 속임의 길이다. 그러므로 할 수 있어도 못하는 척, 쓰면서도 안 쓰는 척, 가까우면서 먼 척, 멀면서 가까운 척한다. 이로움으로 꾀어내고, 어지러울 때 취하며, 충실하면 대비하고, 강하면 피하며, 성나게 하여 흔들고, 낮추어 교만하게 하며, 편안하면 지치게 하고, 친밀하면 갈라놓는다. 방비 없는 곳을 치고 뜻하지 않은 때에 나선다. 이것이 병가가 이기는 길이니, 미리 정해 전할 수는 없다.

어지럽고 뒤엉킨 듯 싸우지만 실은 어지럽힐 수 없고, 흐릿하고 뒤섞인 듯 진을 둥글게 치지만 실은 깨뜨릴 수 없다. 어지러움은 다스려짐에서 나오고, 겁냄은 용맹에서 나오며, 약함은 강함에서 나온다. 다스려짐과 어지러움은 편제(數)의 문제요, 용맹과 겁냄은 기세(勢)의 문제요, 강함과 약함은 형세(形)의 문제다.

그러므로 적을 잘 움직이는 자는 어떤 모습을 보여 주어 적이 반드시 따르게 하고, 무언가를 내주어 적이 반드시 취하게 한다. 이로움으로 적을 움직이고, 대비한 군사로 그 움직임을 기다린다.

적이 스스로 오게 만드는 것은 이로움을 보이기 때문이요, 적이 오지 못하게 만드는 것은 해로움을 보이기 때문이다. 그러므로 적이 편안하면 지치게 하고, 배부르면 굶주리게 하며, 안정되어 있으면 움직이게 한다. 적이 달려가지 못하는 곳으로 나아가고, 적이 뜻하지 않은 곳으로 달려간다.

그러므로 헤아려 보아 이해득실의 계산을 알고, 건드려 보아 움직임과 멈춤의 이치를 알며, 드러내 보아 죽을 땅과 살 땅을 알고, 부딪쳐 보아 남고 모자란 곳을 안다. 그러므로 군의 형세를 다스림의 극치는 형체가 없는 데 이른다. 형체가 없으면 깊이 숨어든 첩자도 엿볼 수 없고 지혜로운 자도 꾀할 수 없다. 드러난 형세를 따라 뭇사람 앞에서 승리를 거두어도, 뭇사람은 그 까닭을 알지 못한다. 사람들은 내가 이긴 겉모습은 다 알아도, 내가 그 승리를 어떻게 지어냈는지는 알지 못한다. 그러므로 그 승리는 되풀이되지 않고, 형세에 따라 끝없이 새롭게 응한다.

무릇 땅에 깎아지른 계곡(絕澗)이 있거나, 우묵한 웅덩이(天井)·감옥 같은 험지(天牢)·그물처럼 얽힌 곳(天羅)·꺼진 함정 같은 곳(天陷)·좁은 틈(天隙)을 만나면 반드시 빨리 벗어나 가까이하지 말라. 나는 이런 곳에서 멀어지고 적은 가까이하게 하며, 나는 이런 곳을 마주 보고 적은 등지게 하라. 군대 곁에 험한 곳, 물 고인 웅덩이, 갈대밭, 우거진 숲, 무성한 덤불이 있으면 반드시 삼가 거듭 뒤져 살펴라. 이런 곳이 복병과 첩자가 숨는 자리다.

적이 가까이 있으면서 고요한 것은 그 험함을 믿기 때문이요, 멀리서 싸움을 거는 것은 내가 나아가기를 바라기 때문이며, 편한 곳에 자리 잡은 것은 이로움이 있어서다. 나무들이 흔들리는 것은 적이 오는 것이요, 풀숲에 가림막이 많은 것은 의심을 사려는 것이며, 새가 날아오르는 것은 복병이 있는 것이요, 짐승이 놀라 달아나는 것은 기습이 있는 것이다. 먼지가 높고 뾰족하게 오르면 전차가 오는 것이요, 낮고 넓게 퍼지면 보병이 오는 것이며, 흩어져 가닥가닥 오르면 땔나무를 하는 것이요, 적고 오락가락하면 진영을 꾸리는 것이다. 말은 낮추면서 방비를 더하는 것은 나아가려는 것이요, 말은 강하게 하면서 나아가 몰아붙이는 척하는 것은 물러나려는 것이며, 가벼운 전차가 먼저 나와 옆에 자리 잡는 것은 진을 치려는 것이다. 약속 없이 화친을 청하는 것은 꾀가 있는 것이요, 분주히 오가며 병사를 벌여 세우는 것은 때를 기약하는 것이며, 절반은 나아가고 절반은 물러나는 것은 유인하는 것이다. 지팡이를 짚고 서 있는 것은 굶주린 것이요, 물을 길어 먼저 마시는 것은 목마른 것이며, 이로움을 보고도 나아가지 않는 것은 지친 것이다. 새가 모여 앉는 것은 진영이 비어 있는 것이요, 밤에 소리쳐 부르는 것은 두려운 것이며, 군중이 소란한 것은 장수가 무겁지 못한 것이요, 깃발이 어지러이 움직이는 것은 대열이 어지러운 것이며, 관리가 성을 내는 것은 지쳐 싫증 난 것이다. 말에게 곡식을 먹이고 고기를 먹으며 물동이를 걸어두지 않고 막사로 돌아가지 않는 것은 궁지에 몰린 적이다. 낮은 목소리로 수군거리며 천천히 사람과 말하는 것은 인심을 잃은 것이요, 자주 상을 주는 것은 군색한 것이며, 자주 벌을 주는 것은 곤경에 처한 것이다. 먼저 사납게 굴다가 나중에 그 무리를 두려워하는 것은 지극히 정밀하지 못한 것이요, 찾아와 사죄하는 것은 쉬고 싶어 하는 것이다. 적이 성내며 마주 다가와 오래도록 맞붙지도 않고 물러가지도 않으면, 반드시 삼가 살펴야 한다.

그러므로 삼군의 일 가운데 첩자보다 가까이 두어야 할 것이 없고, 상은 첩자보다 두터이 줄 것이 없으며, 일은 첩자보다 은밀히 할 것이 없다. 빼어난 지혜가 아니면 첩자를 쓸 수 없고, 어짊과 의로움이 아니면 첩자를 부릴 수 없으며, 미묘한 헤아림이 아니면 첩자가 얻어온 것의 참됨을 가려낼 수 없다. 은밀하고 은밀하도다! 첩자를 쓰지 않는 곳이 없다. 첩자의 일이 아직 드러나기도 전에 먼저 새어 나가면, 그 첩자와 그 일을 들은 자가 모두 죽는다.

무릇 치려는 군대, 공격하려는 성, 없애려는 사람이 있으면, 반드시 먼저 그 지키는 장수와 측근, 안내하는 자, 문을 지키는 자, 시중드는 자의 이름을 알아, 우리 첩자로 하여금 반드시 찾아 알게 한다. 반드시 나를 엿보러 온 적의 첩자를 찾아내어, 이롭게 대하고 잘 이끌어 이쪽에 두니, 그러므로 반간(反間)을 얻어 쓸 수 있다. 이를 통해 알게 되므로 향간과 내간을 얻어 부릴 수 있고, 이를 통해 알게 되므로 사간이 거짓 일을 꾸며 적에게 알리게 할 수 있으며, 이를 통해 알게 되므로 생간을 기약대로 부릴 수 있다. 다섯 첩자의 일은 임금이 반드시 알아야 하되, 그 앎은 반드시 반간에게 달려 있으니, 그러므로 반간을 두터이 대하지 않을 수 없다.

방비가 두루 갖춰졌다 여기면 마음이 느슨해지고, 늘 보던 것이면 의심하지 않는다. 은밀함(陰)은 드러남(陽) 속에 있지, 드러남과 맞선 곳에 있지 않다. 지극히 드러난 곳에 지극한 은밀함이 있다.

적은 이미 드러났고 우군의 태도는 아직 정해지지 않았을 때, 그 우군을 끌어들여 적을 치게 하고 내 힘은 쓰지 않는다. 이는 주역 손(損)괘의 이치로 미루어 편 것이다.

적의 위기가 클 때 그 형세를 타 이로움을 취한다. 굳센 것으로 부드러운 것을 결단하는 것이다.

적의 마음이 어지럽게 흩어져 미처 대비하지 못함은, 주역 췌(萃)괘의 곤(坤) 아래 태(兌) 위의 형상이다. 적이 스스로를 다스리지 못하는 틈을 타 취한다.

속임이면서 속임이 아니니, 그 속인 바를 실제로 채우는 것이다. 소음(少陰)에서 태음(太陰)으로, 다시 태양(太陽)으로 나아간다.

짐짓 드러내어 움직여 보이고, 상대가 그 움직임에 눈을 두어 방심한 틈을 이용한다. 겉으로 요란히 움직이되 속으로는 조용히 제 뜻을 지킨다. 익(益)괘가 움직이며 손(巽)괘로 겸손히 드는 형상이다.

상대를 믿게 하여 안심시키고, 속으로 도모하며, 준비를 마친 뒤에 움직여 어그러짐이 없게 한다. 겉은 부드럽되 속은 굳센 것이다.

의심스러우면 두드려 실상을 확인하고, 살핀 뒤에 움직인다. 되풀이해 살피는 것은 숨은 것을 드러내는 매개가 된다.

비슷한 것으로 꾀어내어 어리석음을 친다.

안이 어지러운 틈을 타고, 약하여 중심 없는 상태를 이용한다. 수(隨)괘가 날이 저물면 들어가 쉬는 것과 같다.

두 큰 세력 사이에 낀 약소한 쪽이 위협에 못 이겨 따를 때, 나는 그 길을 빌려 형세를 얻는다. 곤(困)괘이니, 말로만 해서는 믿게 하기 어렵다.

진영을 자주 바꾸게 하여 그 정예를 빼내고, 스스로 무너지기를 기다렸다가 그 뒤에 올라탄다. 수레바퀴를 끌어 멈추게 하는 것과 같다.

편의를 내주어 앞으로 나아가도록 부추긴 뒤, 그 후원을 끊는다. 독을 만난 격이니, 자리가 마땅치 않은 탓이다.

판을 빌려 형세를 펼치니, 힘은 작아도 기세는 크다. 기러기가 뭍으로 나아가 그 깃이 본보기로 쓰이는 형상이다.

군사가 강한 상대는 그 장수를 노리고, 지략이 밝은 상대는 그 마음을 흔든다. 장수가 약해지고 군사가 무너지면 그 기세는 절로 시든다. 이는 침입을 막아 지키는 데 쓰는 것으로, 순리에 따라 서로를 보전하는 길이다.

의심 속의 의심이다. 안에서부터 가까이 이어 두면 스스로를 잃지 않는다.

사람은 스스로를 해치지 않는 법이라, 해를 입은 모습은 참으로 여겨진다. 거짓을 참으로, 참을 거짓으로 뒤섞으면 그 사이로 뜻이 통한다. 어린아이의 순함이 길하니, 순리에 따라 겸손히 드는 것이다.