Caigentan · Roots of Wisdom

No. 1 · 前集

棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

도덕을 지키며 사는 사람은 한때 쓸쓸하지만, 권세에 빌붙는 사람은 만고에 처량하다. 통달한 사람은 사물 너머의 사물을 보고 몸 뒤의 몸을 생각하니, 차라리 한때의 쓸쓸함을 받을지언정 만고의 처량함을 취하지 않는다.

곧게 지조

No. 4 · 前集

勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

권세와 이익의 화려함을 가까이하지 않는 사람은 깨끗하지만, 가까이하고도 물들지 않는 사람은 더욱 깨끗하다. 잔꾀와 교묘한 재주를 모르는 사람은 높지만, 알고도 쓰지 않는 사람은 더욱 높다.

곧게 지조

No. 10 · 前集

恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。

은혜 속에서 본래 해악이 생겨나니, 마음이 흡족할 때에 모름지기 일찍 고개를 돌려야 한다. 실패한 뒤에 도리어 성공이 오기도 하니, 마음에 거슬리는 자리에서 곧바로 손을 놓아서는 안 된다.

서늘 경계

No. 16 · 前集

寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋踰分外，修為毋減分中。

총애와 이익에는 남보다 앞서지 말고, 덕과 사업에는 남보다 뒤처지지 말라. 받아 누림에는 분수를 넘지 말고, 자신을 닦는 데에는 분수 안에서도 줄이지 말라.

곧게 지조

No. 18 · 前集

蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。

세상을 뒤덮을 만한 공로도 뽐낼 긍(矜) 한 글자를 당해내지 못하고, 하늘에 가득 찬 죄과도 뉘우칠 회(悔) 한 글자를 당해내지 못한다.

서늘 경계

No. 20 · 前集

事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。

모든 일에 넉넉함을 남기고 다 쓰지 않는 마음을 두면, 조물주도 나를 시기하지 못하고 귀신도 나를 해치지 못한다. 만약 하는 일마다 가득 차기를 구하고 공마다 넘치기를 구한다면, 안에서 변고가 생기지 않으면 반드시 밖에서 근심을 부른다.

서늘 경계

No. 31 · 前集

富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣，如何能享。聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗。

부귀한 집안일수록 너그럽고 후해야 하는데 도리어 시기하고 각박하다면, 이는 부귀하면서도 그 행실은 가난하고 천한 것이니 어찌 그 복을 누리겠는가. 총명한 사람일수록 재주를 거두어 감춰야 하는데 도리어 드러내 뽐낸다면, 이는 총명하면서도 그 병통은 어리석고 어두운 것이니 어찌 실패하지 않겠는가.

서늘 경계

No. 35 · 前集

人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

사람의 정은 뒤집히기 쉽고 세상길은 험하고 굽어 있다. 나아가기 어려운 곳에서는 한 걸음 물러설 줄 알아야 하고, 잘 나아가는 곳에서는 삼분을 양보하는 공을 더해야 한다.

담담 평정

No. 59 · 前集

苦心中，常得悅心之趣；得意時，須防失意之悲。

괴로운 마음 가운데에서 늘 마음을 기쁘게 하는 정취를 얻고, 뜻을 이루었을 때에 모름지기 뜻을 잃을 때의 슬픔을 대비해야 한다.

서늘 경계

No. 60 · 前集

富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒餘繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興；若以權力得者，如瓶鉢中花，其根不值，其萎可立而待矣。

부귀와 명예가 도덕에서 온 것은 산속에 핀 꽃과 같아 절로 넉넉히 번져 가고, 공적에서 온 것은 화분에 심은 꽃과 같아 옮겨지고 시드는 부침이 있으며, 권력으로 얻은 것은 병에 꽂은 꽃과 같아 뿌리가 없으니 그 시듦을 서서 기다릴 만하다.

서늘 경계

No. 63 · 前集

真廉無廉名，圖名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

참된 청렴에는 청렴하다는 이름이 없으니, 이름을 구하는 것이야말로 바로 탐욕이다. 큰 기교에는 교묘한 재주가 없으니, 재주를 부리는 것이야말로 곧 졸렬함이다.

곧게 지조

No. 64 · 前集

欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。

기울어진 그릇은 가득 차면 엎어지고, 흙으로 만든 저금통은 비어 있어야 온전하다. 그러므로 군자는 차라리 없는 데 머물지언정 있는 데 머물지 않고, 차라리 모자란 데 처할지언정 가득 찬 데 처하지 않는다.

서늘 경계

No. 69 · 前集

天之機緘不測。抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，顛倒豪傑處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所施其技倆矣。

하늘의 작용은 헤아릴 수 없다. 눌렀다가 펴고 폈다가 다시 누르니, 이는 모두 영웅을 희롱하고 호걸을 뒤집어엎는 자리다. 군자는 다만 거스르는 일이 와도 순순히 받아들이고 편안할 때 위태로움을 생각하니, 하늘도 그에게는 그 재주를 부릴 곳이 없다.

담담 평정

No. 81 · 前集

圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。

아직 이루지 못한 공을 도모하는 것은 이미 이룬 업을 지키는 것만 못하고, 이미 지나간 잘못을 뉘우치는 것은 앞으로 다가올 그릇됨을 막는 것만 못하다.

서늘 경계

No. 95 · 前集

問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。

조상의 은덕을 묻는다면 내 몸이 지금 누리고 있는 것이 바로 그것이니 마땅히 그 쌓아 온 어려움을 생각해야 하고, 자손의 복을 묻는다면 내 몸이 지금 물려주는 것이 바로 그것이니 그 무너지기 쉬움을 생각해야 한다.

담담 평정

No. 100 · 前集

居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節勵行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。

역경 가운데 있을 때는 온몸이 다 침과 뜸이요 약과 돌이어서, 지조를 갈고 행실을 힘쓰는데도 스스로는 그것을 깨닫지 못하고, 순경 속에 있을 때는 눈앞이 온통 칼날과 창이어서, 기름을 녹이고 뼈를 삭히는데도 스스로는 그것을 알지 못한다.

서늘 경계

No. 101 · 前集

生長富貴叢中的，嗜慾如猛火，權勢如烈燄。若不帶些清冷氣味，其火燄若不焚人，必將自爍矣。

부귀한 무리 속에서 나고 자란 사람은 욕심이 사나운 불길 같고 권세가 맹렬한 불꽃 같다. 만약 얼마쯤 맑고 서늘한 기운을 지니지 않으면, 그 불꽃이 남을 태우지는 않더라도 반드시 제 몸을 태우고 말 것이다.

서늘 경계

No. 105 · 前集

爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無殃；快心之事，悉敗身喪德之媒，五分便無悔。

입에 상쾌한 맛은 모두 창자를 문드러지게 하고 뼈를 썩게 하는 독약이니 절반쯤에서 그치면 재앙이 없고, 마음에 통쾌한 일은 모두 몸을 망치고 덕을 잃게 하는 매개이니 절반쯤에서 그치면 뉘우침이 없다.

서늘 경계

No. 110 · 前集

老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

늘그막의 질병은 모두 젊고 기운찰 때 불러들인 것이요, 쇠한 뒤의 재앙은 모두 왕성할 때 지은 것이다. 그러므로 가득 참을 지니고 넉넉함을 밟고 있을 때, 군자는 더욱 조심하고 조심한다.

서늘 경계

No. 118 · 前集

衰颯的景象，就在盛滿中；發生的機緘，即在零落內。故君子居安，宜操一心以慮患；處變，當堅百忍以圖成。

쇠락하는 모습은 바로 가득 찬 가운데 있고, 새로 피어나는 기틀은 바로 시들어 떨어지는 속에 있다. 그러므로 군자는 편안히 있을 때 한마음을 다잡아 환난을 미리 헤아려야 하고, 변고에 처해서는 백 번의 참음을 굳게 지켜 이룸을 도모해야 한다.

단단 결기

No. 135 · 前集

有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我；有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我。

고움이 있으면 반드시 그에 맞서는 추함이 있으니, 내가 고움을 자랑하지 않으면 누가 나를 추하다 하겠는가. 깨끗함이 있으면 반드시 그에 맞서는 더러움이 있으니, 내가 깨끗함을 뽐내지 않으면 누가 나를 더럽다 하겠는가.

담담 평정

No. 138 · 前集

爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

벼슬과 지위는 너무 성해서는 안 되니, 너무 성하면 위태롭다. 재능은 다 발휘해 버려서는 안 되니, 다 발휘하면 쇠한다. 행실은 지나치게 높아서는 안 되니, 지나치게 높으면 비방이 일고 헐뜯음이 온다.

서늘 경계

No. 142 · 前集

當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。

마땅히 남과 허물은 함께할지언정 공은 함께해서는 안 되니, 공을 함께하면 서로 시기한다. 남과 어려움은 함께 겪을 수 있어도 안락은 함께 누려서는 안 되니, 안락을 함께하면 서로 원수가 된다.

서늘 경계

No. 148 · 前集

事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。君子信不當以彼易此也。

사업과 문장은 몸을 따라 스러지지만 그 정신은 만고에 새롭고, 공명과 부귀는 세월을 따라 옮겨가지만 그 기개와 절개는 천년이 하루 같다. 군자는 진실로 저 스러지는 것으로 이 오래가는 것을 바꾸어서는 안 된다.

곧게 지조

No. 149 · 前集

魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉。

물고기 그물을 쳐놓았는데 기러기가 걸려들고, 사마귀가 먹이를 탐하는데 그 뒤에서 참새가 노린다. 계략 속에 또 계략이 숨어 있고 변고 밖에 또 변고가 생기니, 사람의 잔꾀를 어찌 믿을 수 있겠는가.

서늘 경계

No. 155 · 前集

謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地。謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。

일에서 물러날 때는 마땅히 한창 성한 때에 물러나야 하고, 몸 둘 자리는 마땅히 남보다 뒤진 자리에 두어야 한다. 덕을 삼감은 모름지기 지극히 작은 일에서 삼가야 하고, 은혜를 베풂은 갚지 못할 사람에게 힘써 베풀어야 한다.

곧게 지조

No. 158 · 前集

前人云：「拋卻自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。」又云：「暴富貧兒休說夢，誰家灶裏火無煙？」一箴自昧所有，一箴自誇所有，可為學人切戒。

옛사람이 이르기를 "제 집의 무진장한 보물을 내버리고 문마다 바리때를 들고 거지 흉내를 낸다" 하였고, 또 이르기를 "벼락부자 된 가난뱅이는 꿈 이야기를 말라, 어느 집 부엌인들 불 때는 연기 없으랴" 하였다. 앞엣것은 제가 가진 것을 모르는 것을 경계하고, 뒤엣것은 제가 가진 것을 자랑함을 경계하니, 배우는 이가 간절히 새길 만하다.

쓸쓸 성찰

No. 167 · 前集

能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，矯情求清者，不為清而為激。

속됨을 벗어나면 그것이 곧 빼어남이니, 일부러 뜻을 지어 빼어남을 좇는 사람은 빼어난 것이 아니라 괴이한 것이 된다. 더러움에 물들지 않으면 그것이 곧 맑음이니, 억지로 감정을 꾸며 맑음을 구하는 사람은 맑은 것이 아니라 과격한 것이 된다.

활달 초탈

No. 170 · 前集

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？

내가 귀할 때 남이 나를 받드는 것은 이 높은 관과 큰 띠를 받드는 것이요, 내가 천할 때 남이 나를 업신여기는 것은 이 베옷과 짚신을 업신여기는 것이다. 그렇다면 본래 나를 받드는 것이 아닌데 내가 어찌 기뻐하며, 본래 나를 업신여기는 것이 아닌데 내가 어찌 성내겠는가.

담담 평정

No. 175 · 前集

士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋詭隨而陷腥羶之黨，亦毋矯激而忘蜂蠆之危。

선비가 권세의 문과 요직의 자리에 처해서는 몸가짐이 엄정하고 밝아야 하며 마음과 기운은 온화하고 부드러워야 한다. 남을 좇아 아첨하며 비린내 나는 무리에 빠져들지도 말고, 또한 지나치게 과격하여 벌과 전갈 같은 무리의 위험을 잊지도 말라.

서늘 경계

No. 179 · 前集

陰謀怪習，異行奇能，俱是涉世的禍胎。殺身的利器，只一個庸德庸行，便可以完混沌而召和平。

은밀한 꾀와 괴상한 버릇, 별난 행동과 기이한 재주는 모두 세상을 살아가는 데 화를 부르는 씨앗이요 제 몸을 죽이는 흉기다. 오직 하나, 평범한 덕과 평범한 행실만이 타고난 순박함을 온전히 하고 화평을 불러올 수 있다.

담담 평정

No. 181 · 前集

誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。

공적을 뽐내고 문장을 자랑하는 것은 모두 바깥 사물에 기대어 사람 노릇을 하는 것이다. 마음의 바탕이 맑고 환하여 본래 잃지 않았음을 모르니, 설령 한 치의 공도 한 글자의 글도 없더라도 절로 당당하고 반듯하게 사람 노릇 할 자리가 있음을 모른다.

곧게 지조

No. 191 · 前集

好利者，軼出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。

이익을 좋아하는 사람은 도의의 밖으로 벗어나니 그 해로움이 드러나서 얕고, 이름을 좋아하는 사람은 도의의 안으로 파고드니 그 해로움이 숨어서 깊다.

서늘 경계

No. 193 · 前集

讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，無疾亦損。

헐뜯는 자가 선비를 비방하는 것은 한 조각 구름이 해를 가리는 것과 같아 오래지 않아 절로 밝혀지고, 아첨하는 자가 사람에게 알랑거리는 것은 문틈으로 새어드는 바람이 살갗에 스미는 것과 같아 병이 없는 듯해도 몸을 상하게 한다.

서늘 경계

No. 198 · 前集

鷹立如睡，虎行似病，正是他攫鳥噬人法術。故君子要聰明不露，才華不逞，纔有任重道遠的力量。

매는 조는 듯이 서 있고 범은 병든 듯이 걸으니, 이것이 바로 새를 낚아채고 사람을 무는 그들의 수법이다. 그러므로 군자는 총명함을 드러내지 않고 재주를 뽐내지 않아야, 무거운 짐을 지고 먼 길을 갈 힘이 있게 된다.

서늘 경계

No. 200 · 前集

毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

뜻대로 안 된다고 근심하지 말고, 마음에 흡족하다고 기뻐하지 말며, 오래 편안하다고 믿지 말고, 처음의 어려움을 두려워하지 말라.

담담 평정

No. 201 · 前集

宴飲之樂多，不是個好人家；聲華之習勝，不是個好士子；名位之念重，不是個好臣工。

잔치와 술자리의 즐거움이 잦으면 좋은 집안이 아니요, 화려함을 좇는 버릇이 심하면 좋은 선비가 아니며, 이름과 지위에 대한 생각이 무거우면 좋은 신하가 아니다.

서늘 경계

No. 203 · 前集

居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

가득 찬 자리에 있는 사람은 물이 넘칠 듯 아직 넘치지 않은 것과 같으니 결코 한 방울도 더 보태서는 안 되고, 위급한 처지에 있는 사람은 나무가 부러질 듯 아직 부러지지 않은 것과 같으니 결코 한 번도 더 눌러서는 안 된다.

서늘 경계

No. 209 · 前集

風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。

바람이 비껴 불고 비가 세차게 몰아치는 곳에서는 발을 굳게 딛고 서야 하고, 꽃이 짙고 버들이 고운 곳에서는 눈을 높이 두어야 하며, 길이 위태롭고 좁아 험한 곳에서는 일찍 고개를 돌려야 한다.

단단 결기

No. 210 · 前集

節義之人濟以和衷，纔不啟忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。

절개와 의리를 지닌 사람은 온화한 마음으로 조화를 이루어야 비로소 다툼의 길을 열지 않고, 공명을 이룬 선비는 겸손한 덕으로 받쳐야 비로소 시기와 질투의 문을 열지 않는다.

곧게 지조

No. 216 · 前集

天賢一人，以誨眾人之愚，而世反逞其所長，以形人之短；天富一人，以濟眾人之困，而世反挾其所有，以凌人之貧。真天之戮民哉。

하늘이 한 사람을 어질게 함은 뭇사람의 어리석음을 깨우치게 하려는 것이건만 세상 사람은 도리어 제 장점을 뽐내 남의 단점을 드러내고, 하늘이 한 사람을 부유하게 함은 뭇사람의 곤궁을 구제하게 하려는 것이건만 세상 사람은 도리어 제 가진 것을 믿고 남의 가난을 업신여긴다. 이야말로 참으로 하늘이 벌줄 백성이로다.

서늘 경계

No. 221 · 前集

君子處患難而不憂，當宴遊而益加惕慮；遇權豪而不懼，對惸獨而反若驚心。

군자는 어려움에 처해서도 근심하지 않되 잔치와 놀이의 자리에서는 더욱 두려워하고 삼가며, 권세가와 호걸을 만나서도 두려워하지 않되 외롭고 의지할 데 없는 이를 대해서는 도리어 마음이 놀란 듯 조심스럽다.

곧게 지조

No. 222 · 前集

桃李雖豔，何如松蒼柏翠之堅貞；梨杏雖甘，何如橘綠橙黃之馨冽。信乎，濃夭不及淡久，早秀不如晚成也。

복사꽃과 오얏꽃이 비록 곱다 한들 어찌 푸른 소나무와 잣나무의 굳은 절개만 하겠으며, 배와 살구가 비록 달다 한들 어찌 푸른 귤과 누런 등자의 맑은 향기만 하겠는가. 참으로, 짙되 일찍 시드는 것은 담박하되 오래가는 것에 미치지 못하고, 일찍 빼어난 것은 늦게 이루는 것만 못하다.

담담 평정

No. 232 · 後集

賓朋雲集，劇飲淋漓樂矣，俄而漏盡燭殘，香銷茗冷，不覺反成嘔咽，令人索然無味。天下事率類此，人奈何不早回頭也？

손님과 벗이 구름처럼 모여 흠뻑 마시며 즐기다가, 어느새 물시계 다하고 촛불 스러지며 향 사그라지고 차 식으면, 저도 모르게 도리어 흐느낌이 되어 사람을 쓸쓸하고 무미하게 만든다. 세상일이 대개 이와 같으니, 사람은 어찌하여 일찍 고개를 돌리지 않는가.

서늘 경계

No. 250 · 後集

進步處便思退步，庶免觸藩之禍；著手時先圖放手，才脫騎虎之危。

나아가는 자리에서 곧 물러설 것을 생각하면 뿔이 울타리에 걸리는 화를 면하고, 손을 댈 때에 먼저 손 뗄 것을 도모하면 비로소 호랑이 등에 올라탄 위태로움에서 벗어난다.

서늘 경계

No. 251 · 後集

貪得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公。

얻기를 탐하는 사람은 금을 나눠 받고도 옥을 얻지 못함을 한하고 공(公)에 봉해지고도 후(侯)가 못 됨을 원망하니, 권세와 부를 누리면서도 스스로 거지 노릇을 달게 여긴다. 만족할 줄 아는 사람은 명아줏국을 기름진 고기보다 맛있게 여기고 베옷을 여우 갖옷보다 따뜻하게 여기니, 평민이면서도 왕공에게 뒤지지 않는다.

담담 평정

No. 274 · 後集

多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。

많이 감춰둔 사람은 크게 잃으니 부유함이 근심 없는 가난만 못함을 알고, 높이 오른 사람은 빨리 넘어지니 귀함이 늘 편안한 천함만 못함을 안다.

서늘 경계

No. 280 · 後集

熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。

떠들썩한 가운데 차가운 눈 하나를 두면 곧 숱한 괴로운 궁리를 덜고, 쓸쓸한 곳에 뜨거운 마음 하나를 간직하면 곧 숱한 참된 정취를 얻는다.

담담 평정

No. 283 · 後集

知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。

이루어진 것은 반드시 무너짐을 알면 이루려는 마음을 너무 굳게 가질 것이 없고, 태어난 것은 반드시 죽음을 알면 목숨을 지키는 데 지나치게 애쓸 것이 없다.

담담 평정

No. 286 · 後集

眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：「猛獸易伏，人心難降；谿壑易填，人心難滿。」信哉！

눈으로 서진의 가시덤불 된 폐허를 보면서도 여전히 시퍼런 칼날을 자랑하고, 몸이 북망산의 여우와 토끼 차지가 될 것이면서도 오히려 황금을 아낀다. 옛말에 이르기를 "사나운 짐승은 굴복시키기 쉬워도 사람 마음은 항복받기 어렵고, 골짜기는 메우기 쉬워도 사람 마음은 채우기 어렵다" 하였으니, 참으로 옳도다.

서늘 경계

No. 290 · 後集

狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常？強弱安在？念此令人心灰。

여우가 무너진 섬돌에서 잠들고 토끼가 황폐한 누대를 달리는 곳이 모두 그 옛날 노래하고 춤추던 자리요, 이슬이 국화에 차갑고 안개가 시든 풀에 자욱한 곳이 다 지난날 다투어 싸우던 전쟁터다. 흥함과 쇠함이 어찌 늘 그대로이며 강함과 약함이 어디에 있겠는가. 이를 생각하면 사람의 마음이 재처럼 식는다.

쓸쓸 성찰

No. 320 · 後集

遇病而後思強之為寶，處亂而後思平之為福，非蚤智也；倖福而先知其為禍之本，貪生而先知其為死之因，其卓見乎！

병든 뒤에야 건강이 보배임을 생각하고 난리를 겪은 뒤에야 평온이 복임을 생각하는 것은 이른 지혜가 아니다. 복을 바라면서도 그것이 화의 뿌리가 됨을 먼저 알고, 살기를 탐하면서도 그것이 죽음의 원인이 됨을 먼저 아는 것, 그것이 뛰어난 견식이로다.

서늘 경계

No. 321 · 後集

優人傅粉調硃，效妍醜於毫端，俄而歌殘場罷，妍醜何存？弈者爭先競後，較雌雄於著子，俄而局盡子收，雌雄安在？

광대는 분을 바르고 연지를 찍어 붓끝으로 곱고 추함을 흉내 내지만, 어느새 노래 끝나고 마당이 파하면 곱고 추함이 어디 있겠는가. 바둑 두는 이는 앞뒤를 다투며 돌 하나로 승부를 겨루지만, 어느새 판이 끝나고 돌을 거두면 이기고 짐이 어디 있겠는가.

쓸쓸 성찰

No. 325 · 後集

笙歌正濃處，便自拂衣長往，羨達人撒手懸崖；更漏已殘時，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

생황과 노래가 한창 무르익은 곳에서 곧 스스로 옷을 떨치고 멀리 떠나가니, 통달한 사람이 벼랑 끝에서 손을 놓는 것이 부럽다. 물시계가 이미 다한 때에도 여전히 밤길을 쉬지 않고 가니, 속된 선비가 고해에 몸을 담그는 것이 우습다.

활달 초탈

No. 341 · 後集

子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也？故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。

자식이 태어날 때 어미가 위태롭고 돈이 쌓이면 도둑이 엿보니, 어느 기쁨인들 근심이 아니겠는가. 가난하면 씀씀이를 아낄 수 있고 병들면 몸을 지킬 수 있으니, 어느 근심인들 기쁨이 아니겠는가. 그러므로 통달한 사람은 순조로움과 거스름을 하나로 보아 기쁨과 슬픔을 함께 잊는다.

담담 평정

No. 344 · 後集

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者宜思之。

꽃은 반쯤 피었을 때 보고 술은 은근히 취할 만큼 마시는 데 큰 아름다운 정취가 있다. 만약 활짝 흐드러지고 곤드레만드레 취하는 데 이르면 곧 나쁜 경지가 된다. 가득 찬 자리에 있는 사람은 마땅히 이를 생각해야 한다.

서늘 경계

No. 348 · 後集

非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。

분수에 넘치는 복과 까닭 없는 얻음은 조물주의 낚싯밥이 아니면 곧 사람 세상의 함정이다. 이런 곳에서 안목을 높이 두지 않으면, 그 술수 속에 떨어지지 않는 이가 드물다.

서늘 경계

No. 350 · 後集

一事起則一害生，故天下常以無事為福。讀前人詩云：「勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」又云：「天下常令萬事平，匣中不惜千年死。」雖有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣。

한 가지 일이 일어나면 한 가지 해가 생기니, 그러므로 천하는 늘 일 없음을 복으로 삼는다. 옛사람의 시를 읽으니 "그대에게 권하노니 제후에 봉해지는 일을 말하지 말라, 한 장수가 공을 이루매 만 사람의 뼈가 마른다" 하였고, 또 "천하로 하여금 늘 모든 일이 평온하게 한다면, 칼이 갑 속에서 천 년을 썩어도 아깝지 않다" 하였다. 아무리 웅대한 뜻과 사나운 기개가 있어도, 저도 모르게 얼음과 싸락눈처럼 식어버린다.

서늘 경계