Caigentan · Roots of Wisdom

“One who can chew the roots of vegetables can accomplish anything.”
When the heart wavers, choose a line from the ancients by situation and mood.

🌱 356 Verses · Source in Public Domain
TODAY'S CAIGENTAN前集
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。
처치세의방, 처란세의원, 처숙계지세, 당방원병용; 대선인의관, 대악인의엄, 대용중지인, 당관엄호존.
태평한 세상에서는 반듯해야 하고, 어지러운 세상에서는 원만해야 하며, 말세에서는 반듯함과 원만함을 함께 써야 한다. 착한 사람은 너그럽게 대하고, 악한 사람은 엄하게 대하며, 보통 사람은 너그러움과 엄함을 아울러 지녀야 한다.
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WHEN YOU FEEL 마음이 시끄러울 때 140 재물 앞에서 83 이끄는 자리 77 아침 다짐 77 은퇴 이후 75 사람을 볼 때 72 사람에 지쳤을 때 60 잘나갈 때 58 조급할 때 44 바닥을 쳤을 때 39 물러날 때 28 화가 날 때 21
MOOD 담담 평정 105 서늘 경계 69 활달 초탈 56 곧게 지조 40 단단 결기 35 따뜻 포용 31 쓸쓸 성찰 20
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60 verses for "사람에 지쳤을 때"

No. 2 · 前集
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。
세상 경험이 얕으면 그만큼 물듦도 얕고, 겪은 일이 깊으면 그만큼 꾀도 깊어진다. 그러므로 군자는 능란하기보다 차라리 소박하고 우직한 편이 낫고, 지나치게 조심스럽기보다 차라리 소탈하고 거리낌 없는 편이 낫다.
담담 평정
No. 13 · 前集
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
좁은 길목에서는 한 걸음 물러서서 남이 지나가게 하고, 맛이 진한 음식은 삼분을 덜어 남이 맛보게 하라. 이것이 세상을 살아가는 더없이 편안한 방법이다.
따뜻 포용
No. 15 · 前集
交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。
벗을 사귈 때는 모름지기 삼분의 의협심을 지녀야 하고, 사람 노릇을 할 때는 한 점 순수한 마음을 간직해야 한다.
따뜻 포용
No. 17 · 前集
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
세상을 살아감에는 한 걸음 양보하는 것이 높으니, 물러서는 것이 곧 나아가는 바탕이 된다. 사람을 대함에는 한 푼 너그러운 것이 복이니, 남을 이롭게 하는 것이 실은 나를 이롭게 하는 뿌리가 된다.
따뜻 포용
No. 28 · 前集
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
세상을 살아감에 굳이 공을 세우려 애쓸 것 없으니, 허물이 없으면 그것이 곧 공이다. 남에게 베풀며 은덕에 감사받기를 바랄 것 없으니, 원망을 사지 않으면 그것이 곧 덕이다.
담담 평정
No. 35 · 前集
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
사람의 정은 뒤집히기 쉽고 세상길은 험하고 굽어 있다. 나아가기 어려운 곳에서는 한 걸음 물러설 줄 알아야 하고, 잘 나아가는 곳에서는 삼분을 양보하는 공을 더해야 한다.
담담 평정
No. 36 · 前集
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
소인을 대할 때 엄하기는 어렵지 않으나 미워하지 않기가 어렵고, 군자를 대할 때 공손하기는 어렵지 않으나 알맞은 예를 갖추기가 어렵다.
담담 평정
No. 41 · 前集
念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
마음 씀이 진한 사람은 자기에게도 후하고 남에게도 후하여 가는 곳마다 진하고, 마음 씀이 담박한 사람은 자기에게도 박하고 남에게도 박하여 하는 일마다 담박하다. 그러므로 군자는 평소의 취향을 너무 짙고 화려하게 해서도 안 되고, 너무 메마르고 쓸쓸하게 해서도 안 된다.
담담 평정
No. 52 · 前集
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。
내가 남에게 베푼 공은 마음에 두지 말되 내가 남에게 지은 허물은 마음에 두지 않으면 안 되고, 남이 내게 베푼 은혜는 잊지 말되 남이 내게 끼친 원망은 잊지 않으면 안 된다.
곧게 지조
No. 54 · 前集
人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
사람의 처지에는 고른 것도 있고 고르지 못한 것도 있는데, 어찌 나만 홀로 고르기를 바라겠는가. 내 마음의 이치에도 순한 것이 있고 순하지 못한 것이 있는데, 어찌 남은 모두 순하기를 바라겠는가. 이렇게 서로 견주어 다스리는 것도 하나의 편안한 방법이다.
따뜻 포용
No. 72 · 前集
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默毋躁，寧拙毋巧。
열 마디 중 아홉이 맞아도 반드시 놀랍다 하지 않으나 한 마디가 맞지 않으면 허물과 탓이 몰려들고, 열 가지 계책 중 아홉이 이루어져도 반드시 공으로 돌리지 않으나 한 가지가 이루어지지 않으면 비난이 무더기로 인다. 그래서 군자는 차라리 침묵할지언정 떠들지 않고, 차라리 서툴지언정 재주 부리지 않는다.
서늘 경계
No. 77 · 前集
地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
지저분한 땅에는 살아 있는 것이 많고, 지나치게 맑은 물에는 늘 물고기가 없다. 그러므로 군자는 마땅히 더러움을 품고 받아들이는 도량을 지녀야 하며, 지나치게 깨끗함을 좋아하여 홀로 고고하게 구는 지조를 지녀서는 안 된다.
따뜻 포용
No. 99 · 前集
澹泊之士，必為濃豔者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒。
담박한 선비는 반드시 짙고 화려한 자에게 의심을 받고, 몸가짐이 단정한 사람은 흔히 방자한 자에게 미움을 산다. 군자가 이런 처지에 놓이면, 진실로 그 지조와 행실을 조금도 바꿔서는 안 되지만, 또한 그 날카로운 서슬을 드러내서도 안 된다.
곧게 지조
No. 106 · 前集
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
남의 작은 허물을 나무라지 않고, 남의 은밀한 사사로움을 들추지 않으며, 남의 지난 잘못을 마음에 두지 않는다. 이 세 가지는 덕을 기를 수 있고, 또한 해를 멀리할 수 있다.
따뜻 포용
No. 109 · 前集
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
원망은 은덕으로 인해 드러나니, 남으로 하여금 나를 은덕으로 여기게 하기보다는 은덕과 원망을 둘 다 잊는 것이 낫고, 원수는 은혜로 인해 생기니, 남으로 하여금 은혜를 알게 하기보다는 은혜와 원수를 둘 다 없애는 것이 낫다.
활달 초탈
No. 113 · 前集
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。
뜻을 굽혀 남을 기쁘게 하는 것은 몸을 곧게 하여 남에게 미움을 사는 것만 못하고, 착한 일도 없이 남의 칭찬을 받는 것은 나쁜 일이 없어 남의 비방을 받는 것만 못하다.
곧게 지조
No. 117 · 前集
藏巧於拙，用晦而明，寓清之濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
재주를 서투름 속에 감추고, 어둠을 써서 밝히며, 맑음을 흐림 속에 깃들이고, 굽힘을 폄의 발판으로 삼는다. 이것이야말로 세상을 건너는 하나의 항아리요, 몸을 숨기는 세 개의 굴이다.
서늘 경계
No. 123 · 前集
遇沈沈不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，尤須防口。
속을 알 수 없이 말없는 사람을 만나거든 함부로 속마음을 내주지 말고, 발끈하며 잘난 체하는 사람을 보거든 더욱 입을 조심하라.
서늘 경계
No. 127 · 前集
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
남이 속이는 것을 알아차려도 말로 드러내지 않고, 남에게 모욕을 당해도 낯빛에 나타내지 않는다. 이 가운데 끝없는 의미가 있고, 또한 끝없는 쓸모가 있다.
곧게 지조
No. 130 · 前集
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此儆傷於察也；二語並存，精明而渾厚矣。
남을 해치려는 마음은 가져서는 안 되고, 남을 막으려는 마음은 없어서는 안 되니, 이는 헤아림에 소홀함을 경계한 말이다. 차라리 남에게 속을지언정 남이 속일 것이라 미리 넘겨짚지는 말라 하니, 이는 지나친 살핌으로 마음을 상하게 함을 경계한 말이다. 이 두 마디를 함께 지니면, 밝으면서도 두터운 사람이 된다.
서늘 경계
No. 135 · 前集
有妍必有醜為之對，我不誇妍，誰能醜我；有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我。
고움이 있으면 반드시 그에 맞서는 추함이 있으니, 내가 고움을 자랑하지 않으면 누가 나를 추하다 하겠는가. 깨끗함이 있으면 반드시 그에 맞서는 더러움이 있으니, 내가 깨끗함을 뽐내지 않으면 누가 나를 더럽다 하겠는가.
담담 평정
No. 136 · 前集
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
뜨거웠다 차가워지는 인정의 변덕은 부귀한 자리가 가난한 자리보다 더 심하고, 시기하고 질투하는 마음은 피붙이가 남보다 더 모질다. 이런 자리에서 만약 냉철한 마음으로 감당하고 평온한 기운으로 다스리지 못한다면, 날마다 번뇌의 감옥에 앉아 있지 않을 이가 드물다.
서늘 경계
No. 141 · 前集
鋤奸杜倖，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
간사한 자를 없애고 요행을 막을 때에도 그에게 빠져나갈 한 가닥 길은 남겨주어야 한다. 만약 조금도 용납할 데를 남기지 않는다면, 이는 쥐구멍을 막는 것과 같아, 모든 나갈 길을 다 막아버리면 좋은 물건까지 모조리 물어뜯기고 만다.
따뜻 포용
No. 142 · 前集
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
마땅히 남과 허물은 함께할지언정 공은 함께해서는 안 되니, 공을 함께하면 서로 시기한다. 남과 어려움은 함께 겪을 수 있어도 안락은 함께 누려서는 안 되니, 안락을 함께하면 서로 원수가 된다.
서늘 경계
No. 143 · 前集
士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。
선비가 가난하여 남을 재물로 돕지 못하더라도, 어리석어 헤매는 사람을 만나면 한마디 말로 일깨워주고, 급한 어려움에 빠진 사람을 만나면 한마디 말로 풀어 구해준다면, 이 또한 헤아릴 수 없는 공덕이다.
따뜻 포용
No. 144 · 前集
飢則附，飽則颺；燠則趨，寒則棄，人情通患也。君子宜淨拭冷眼，慎毋輕動剛腸。
굶주리면 달라붙고 배부르면 훌쩍 떠나며, 따뜻하면 몰려들고 추우면 버리는 것이 인정의 공통된 병폐다. 군자는 마땅히 냉철한 눈을 맑게 닦되, 삼가 굳센 마음을 함부로 움직이지 말아야 한다.
서늘 경계
No. 150 · 前集
作人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。
사람됨에 한 점 진실하고 간절한 마음이 없으면 곧 거지가 되어 하는 일마다 다 헛되고, 세상을 살아감에 한 자락 원만하고 활달한 정취가 없으면 곧 나무 인형이 되어 가는 곳마다 걸린다.
담담 평정
No. 153 · 前集
事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
일 가운데는 급히 다그쳐도 밝혀지지 않던 것이 느긋이 두면 절로 밝혀지기도 하니, 조급하게 굴어 노여움을 부르지 말라. 사람 가운데는 다잡아도 따르지 않던 이가 느슨히 두면 절로 감화되기도 하니, 다그쳐서 그 고집을 더 굳히지 말라.
담담 평정
No. 156 · 前集
交市人，不如友山翁；謁朱門，不如親白屋；聽街談巷語，不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。
저잣거리 사람과 사귀는 것은 산속 늙은이를 벗함만 못하고, 권세가의 붉은 대문에 드나드는 것은 초가집 가난한 이를 가까이함만 못하다. 거리의 뜬소문을 듣는 것은 목동의 노래와 나무꾼의 가락을 듣는 것만 못하고, 요즘 사람의 잘못과 허물을 이야기하는 것은 옛사람의 아름다운 말과 행실을 말하는 것만 못하다.
활달 초탈
No. 160 · 前集
信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
남을 믿는 사람은 남이 반드시 다 성실하지는 않더라도 자기만은 홀로 성실하고, 남을 의심하는 사람은 남이 반드시 다 속이는 것이 아니더라도 자기가 먼저 속이는 셈이 된다.
따뜻 포용
No. 161 · 前集
念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
마음가짐이 너그럽고 두터운 사람은 봄바람이 따뜻이 길러주는 것과 같아 만물이 그를 만나면 살아나고, 마음가짐이 시기하고 각박한 사람은 북녘의 눈이 음산하게 얼어붙는 것과 같아 만물이 그를 만나면 죽는다.
따뜻 포용
No. 163 · 前集
遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之地，心迹宜愈顯；待衰朽的輩，恩禮當愈隆。
오랜 벗을 만날 때는 그 마음과 기운을 더욱 새롭게 해야 하고, 은밀하고 남모르는 자리에 처해서는 그 마음과 자취를 더욱 드러나게 해야 하며, 노쇠한 사람을 대할 때는 그 은혜와 예우를 더욱 두터이 해야 한다.
따뜻 포용
No. 166 · 前集
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
남의 잘못은 마땅히 용서하되 자기의 잘못은 용서해서는 안 되고, 자기의 곤욕은 마땅히 견디되 남이 당하는 곤욕은 참고 보아서는 안 된다.
곧게 지조
No. 168 · 前集
恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
은혜는 마땅히 옅은 데서 짙은 데로 나아가야 하니, 먼저 짙게 베풀다 나중에 옅어지면 사람들이 그 은혜를 잊는다. 위엄은 마땅히 엄한 데서 너그러운 데로 나아가야 하니, 먼저 너그럽다 나중에 엄해지면 사람들이 그 혹독함을 원망한다.
담담 평정
No. 170 · 前集
我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？
내가 귀할 때 남이 나를 받드는 것은 이 높은 관과 큰 띠를 받드는 것이요, 내가 천할 때 남이 나를 업신여기는 것은 이 베옷과 짚신을 업신여기는 것이다. 그렇다면 본래 나를 받드는 것이 아닌데 내가 어찌 기뻐하며, 본래 나를 업신여기는 것이 아닌데 내가 어찌 성내겠는가.
담담 평정
No. 175 · 前集
士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋詭隨而陷腥羶之黨，亦毋矯激而忘蜂蠆之危。
선비가 권세의 문과 요직의 자리에 처해서는 몸가짐이 엄정하고 밝아야 하며 마음과 기운은 온화하고 부드러워야 한다. 남을 좇아 아첨하며 비린내 나는 무리에 빠져들지도 말고, 또한 지나치게 과격하여 벌과 전갈 같은 무리의 위험을 잊지도 말라.
서늘 경계